Epistemowikia Revista «Hiperenciclopédica» de Divulgación del Saber Segunda Época, Año VII Vol. 6, Núm. 4: de octubre a diciembre de 2012 (en curso)	Epistemowikia es parte de CALA → ALA | Communitas | Evolvere Editio | Epistemowikia | Exercitatio | Fictor | Flor

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De Epistemowikia

Si antes mencionábamos a un autor destacado por sus ideas, pero no por su popularidad, es hora de invertir estos factores: las ideas de Pierce (1892) son, sin duda, de vista obligada para introducirse en el mundo de la ciencia cognitiva. No podemos negar que, aún teniendo en cuenta que el catálogo de ideas es, hoy por hoy, algo anticuado, los postulados de Peirce propuestos en su libro LA LEY DE LA MENTE son, cuanto menos, llenos de ingenio. De su conjunto de ideas destacamos las siguientes:

• El análisis lógico aplicado a los fenómenos mentales muestra que no hay más que una idea de mente, a saber, la de que las ideas tienden a propagarse de forma continua, y a afectar a otras determinadas que se encuentran en una relación peculiar de afectabilidad respecto de aquéllas. Al propagarse pierden intensidad, y, especialmente, el poder de afectar a otras, pero ganan en generalidad, y acaban por mezclarse con otras ideas.

• Una idea, una vez pasada, se ha ido para siempre, y que toda supuesta recurrencia de la misma es otra idea. Estas dos ideas no están presentes en el mismo estado de conciencia, y por lo tanto posiblemente no pueden compararse. Decir, por tanto, que son semejantes puede significar solamente que un poder oculto procedente de las profundidades del alma nos fuerza a relacionarlas en nuestros pensamientos después de que ambas ya no están.

• La opinión dominante (hasta entonces) en la de que los números finitos son los únicos sobre los que podemos razonar matemáticamente no es si no un prejuicio irracional. Según Peirce las colecciones finitas se distinguen de las infinitas sólo por una circunstancia y sus consecuencias, a saber, que les es aplicable un modo peculiar e inusual de razonar, llamado por su descubridor, De Morgan, el "silogismo de la cantidad traspuesta"

• La siguiente conclusión de Peirce es bastante curiosa: Según él, que una gran cantidad de matemáticos bastante buenos (y distinguidos)que no son capaces de razonar, y, simplemente, se vale de una regla práctica al extraer a ciegas inferencias, iguales a otras que han resultado bien, desde luego incurrirá continuamente en error acerca de los números infinitos. Pero para los pocos que razonan, razonar sobre los números infinitos es más fácil que sobre los finitos, porque no se requiere el complicado silogismo de la cantidad traspuesta. Véase la gran diferencia con las opiniones de Scuzborv.

• La ley mental sigue las formas de la lógica. Las tres clases principales de inferencia lógica son deducción, inducción e hipótesis. Estas corresponden a los tres modos básicos de acción del alma humana. En la deducción, la mente se encuentra bajo dominio de un hábito. Un hábito se establece mediante la inducción. El hábito es aquella especialización de la ley de la mente por la que una idea general obtiene el poder de suscitar reacciones. Pero, con objeto de que la idea general alcance toda su funcionalidad, es necesario, también, que llegue a ser sugerible por las sensaciones. Esto lo realiza un proceso que tiene la forma de una inferencia hipotética.

Vemos, como temprana conclusión, como las ideas de Peirce difieren bastante con respecto, por ejemplo, nuestro segundo autor. Diciéndolo de manera algo poética, Scuzborv guarda más "respeto" al infinito y lo considera más difícil de abarcar. Para Peirce, sin embargo, entender y pensar de manera contínua (y no siscreta) es lo natural en el ser humano. ¿Quíén tiene razón? En el mundo de la filosofía las ideas se comparten, no se reprimen a las primeras de cambio. Será vuestra labor la que os ayude a tomar esa decisión.

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